位於日本北海道
石屋製菓株式会社
所著稱的白色戀人巧克力，
是北海道的著名景點。
尤其
白色戀人公園
更值得一玩。
四大皆空
各位讀者，大家吉祥！
「四大皆空」是中國社會裡，兒童都能朗朗上口的一句話，一般大眾所認識的佛教，就是這一句「四大皆空」。「四大皆空」確實是一句真理，但大家會說，並不見得了解它的真實意義。「四大皆空」到底是哪四大呢？為什麼說四大都是「空」呢？一般人能把四大說成是「空」，但並不知道「空」的真義。「空」是建設「有」的，所以「四大皆空」其實也是「四大皆有」。
所謂「四大皆空」，「四大」就是組合宇宙人生的四種條件，第一是具有堅硬性的「地大」：宇宙大地有堅硬的土石，人體有堅硬的骨肉，樹木有堅硬的枝幹，房屋也有堅硬的鋼筋木材。有了「地大」還不夠，第二必然還要有潮濕性的「水大」：人不喝水怎能生存？樹木沒有水分滋潤就會枯萎，沙漠所以不能成長生物，就是因為缺少水分。第三是溫暖性的「火大」：人體要有溫度才能活著，萬物也要從暖性中成長，就是寒冰也有零下幾度的不同。第四是流動性的「風大」：人要呼吸空氣，萬物要靠空氣流通才能維持生命。
地、水、火、風，佛教稱之為「四大」，世間萬事萬物都要藉此四大因緣和合才能存在，所謂「緣聚則成，緣散則滅」，這是佛教對宇宙人生真理的看法，豈是隨意一句口語所能了解的呢？
至於為什麼說「四大皆空」呢？略述其義如下：
一、和合的必然是空：所謂「四大皆空」，「空」不是沒有的意思，世上的人所認識的空，充其量只有空的概念、空的想法，但都不是真空。所謂「空」，是「合和」的意思，本來沒有，可是結合堅硬性的骨頭、流動性的血液、溫暖性的體溫，以及流動性的呼吸，就成為人。如果「四大不調」，就是人體上缺少「地水火風」其中之一，例如沒有體溫，或是沒有了呼吸，人怎麼能存在呢？所以說合和而有的人體，本性是空。
二、形相的必然是空：凡是地、水、火、風合和的東西，必有形象。房屋有房屋的形象，車輛有車輛的形象，花草有花草的形象，產品有產品的形象，這許多形象，我們為它取個假名，叫做樹木花草，叫它亭台樓閣。當這些合和的條件離散時，形象在哪裡呢？所以說凡所有相，皆是空相。
三、緣起的必然是空：世間萬物，都要假因緣和合才能生起、存在，花草樹木缺少地水火風中的任何一種，就不能成長，因為必須要眾緣具備，少了一點因緣，例如照射不到陽光，吸收不到水分，或是空氣不流通，或者土壤不適合成長，你說樹木怎麼能萌芽茁莊呢？花草怎麼能開花結果呢？因此萬事萬物皆由因緣和合而成，看到因緣生起，就會想到此中必有空的本體。
四、變化的必然是空：空是變化的，空也是不變的，例如一個盒子，是方形的、圓形的、三角形的、長方形的，都有不同的空間，但是空的本體又是不變的。一個大房間隔成許多小房間，一人住房，二人住房，四人住房，雖有不同，但空沒有變化。所以，人有生老病死，變化是空；宇宙有成住壞空，變化是空；心念有生住異滅，變化是空。在宇宙萬有的上面能看出本體是空，在虛空本體裡也可能現起萬有的現象。
因此，空包含了有、無，空有是本體和現象，本體的空性，現象的假有，不即不離，故《般若心經》說：「空即是色，色即是空；空不異色，色不異空」，此即宇宙人生不變的真理也。
星雲法師
「四大皆空」是中國社會裡，兒童都能朗朗上口的一句話，一般大眾所認識的佛教，就是這一句「四大皆空」。「四大皆空」確實是一句真理，但大家會說，並不見得了解它的真實意義。「四大皆空」到底是哪四大呢？為什麼說四大都是「空」呢？一般人能把四大說成是「空」，但並不知道「空」的真義。「空」是建設「有」的，所以「四大皆空」其實也是「四大皆有」。
所謂「四大皆空」，「四大」就是組合宇宙人生的四種條件，第一是具有堅硬性的「地大」：宇宙大地有堅硬的土石，人體有堅硬的骨肉，樹木有堅硬的枝幹，房屋也有堅硬的鋼筋木材。有了「地大」還不夠，第二必然還要有潮濕性的「水大」：人不喝水怎能生存？樹木沒有水分滋潤就會枯萎，沙漠所以不能成長生物，就是因為缺少水分。第三是溫暖性的「火大」：人體要有溫度才能活著，萬物也要從暖性中成長，就是寒冰也有零下幾度的不同。第四是流動性的「風大」：人要呼吸空氣，萬物要靠空氣流通才能維持生命。
地、水、火、風，佛教稱之為「四大」，世間萬事萬物都要藉此四大因緣和合才能存在，所謂「緣聚則成，緣散則滅」，這是佛教對宇宙人生真理的看法，豈是隨意一句口語所能了解的呢？
至於為什麼說「四大皆空」呢？略述其義如下：
一、和合的必然是空：所謂「四大皆空」，「空」不是沒有的意思，世上的人所認識的空，充其量只有空的概念、空的想法，但都不是真空。所謂「空」，是「合和」的意思，本來沒有，可是結合堅硬性的骨頭、流動性的血液、溫暖性的體溫，以及流動性的呼吸，就成為人。如果「四大不調」，就是人體上缺少「地水火風」其中之一，例如沒有體溫，或是沒有了呼吸，人怎麼能存在呢？所以說合和而有的人體，本性是空。
二、形相的必然是空：凡是地、水、火、風合和的東西，必有形象。房屋有房屋的形象，車輛有車輛的形象，花草有花草的形象，產品有產品的形象，這許多形象，我們為它取個假名，叫做樹木花草，叫它亭台樓閣。當這些合和的條件離散時，形象在哪裡呢？所以說凡所有相，皆是空相。
三、緣起的必然是空：世間萬物，都要假因緣和合才能生起、存在，花草樹木缺少地水火風中的任何一種，就不能成長，因為必須要眾緣具備，少了一點因緣，例如照射不到陽光，吸收不到水分，或是空氣不流通，或者土壤不適合成長，你說樹木怎麼能萌芽茁莊呢？花草怎麼能開花結果呢？因此萬事萬物皆由因緣和合而成，看到因緣生起，就會想到此中必有空的本體。
四、變化的必然是空：空是變化的，空也是不變的，例如一個盒子，是方形的、圓形的、三角形的、長方形的，都有不同的空間，但是空的本體又是不變的。一個大房間隔成許多小房間，一人住房，二人住房，四人住房，雖有不同，但空沒有變化。所以，人有生老病死，變化是空；宇宙有成住壞空，變化是空；心念有生住異滅，變化是空。在宇宙萬有的上面能看出本體是空，在虛空本體裡也可能現起萬有的現象。
因此，空包含了有、無，空有是本體和現象，本體的空性，現象的假有，不即不離，故《般若心經》說：「空即是色，色即是空；空不異色，色不異空」，此即宇宙人生不變的真理也。
星雲法師
2008年7月31日 星期四
蘇格拉底的智慧
蘇格拉底：孩子，為什麼悲傷？
失戀者：我失戀了。
蘇格拉底：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什麼味道。 可是，年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢？
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。
蘇格拉底：丟了就是丟了，何不繼續向前走去，鮮美的葡萄還有很多。
失戀者：等待，等到海枯石爛，直到她回心轉意向我走來。
蘇格拉底：但這一天也許永遠不會到來。你最後會眼睜睜地看著她和另一個人走了。
失戀者：那我就用自殺來表示我的誠心。
蘇格拉底：但如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，你會蒙受雙倍的損失。
失戀者：狠狠地傷害她，我得不到的別人也別想得到。
蘇格拉底：可這只能使你離她更遠，而你本來是想與她更接近的。
失戀者：您說我該怎麼辦？我可真的很愛她。
蘇格拉底：真的很愛？
失戀者：是的。
蘇格拉底：那你當然希望你所愛的人幸福？
失戀者：那是自然。
蘇格拉底：如果她認為離開你是一種幸福呢？
失戀者：不會的！她曾經跟我說，只有跟我在一起的時候她才感到幸福！
蘇格拉底：那是曾經，是過去，可她現在並不這麼認為。
失戀者：這就是說，她一直在騙我？
蘇格拉底：不，她一直對你很忠誠。當她愛你的時候，她和你在一起，現在她不愛你，她就離去了，世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛你，卻還裝得對你很有情誼，甚至跟你結婚，生子，那才是真正的欺騙呢。
失戀者：可我為她所投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？
蘇格拉底：不，你的感情從來沒有浪費，根本不存在補償的問題，因為在你付出感情的同時，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給了你快樂。
失戀者：可是，她現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這多不公平啊！
蘇格拉底：的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。這是何等的不公平！
失戀者：可是您看得明明白白，現在痛苦的是我而不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦？她的日子可能過得很好，不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。年輕人，德行可不能丟喲。
失戀者：依您的說法，這一切倒成了我的錯？
蘇格拉底：是的，從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。
失戀者：什麼是幸福？難道我把我的整個身心都給了她還不夠嗎？您知道她為什麼離開我嗎？僅僅因為我沒有錢！
蘇格拉底：你也有健全的雙手，為什麼不去掙錢呢？
失戀者：可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？
蘇格拉底：當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。
失戀者：高興？怎麼可能呢，不管怎麼說，我是被人給拋棄了，這總是叫人感到自卑的。
蘇格拉底：不，年輕人的身上只能有自豪，不可自卑。要記住，被拋棄的並非是不好的。
失戀者：此話怎講？
蘇格拉底：有一次，我在商店看中一套高貴的西服，可謂愛不釋手，營業員問我要不要。你猜我怎麼說，我說質地太差，不要！其實，我口袋裡沒有錢。年輕人，也許你就是這件被遺棄的西服。
失戀者：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。
蘇格拉底：是的，我很遺憾自己沒有這個能力。但，可以向你推薦一位有能力的友。
失戀者：誰？
蘇格拉底：時間，時間是人最偉大的導師，我見過無數被失戀折磨得死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創傷，並重新為他們選擇了夢中情人，最後他們都享受到了本該屬於自己的那份人間之樂。
失戀者：但願我也有這一天，可我的第一步該從哪裡做起呢？
蘇格拉底：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。
失戀者：為什麼？
蘇格拉底：因為她給了你份忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。
失戀者：我失戀了。
蘇格拉底：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什麼味道。 可是，年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢？
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。
蘇格拉底：丟了就是丟了，何不繼續向前走去，鮮美的葡萄還有很多。
失戀者：等待，等到海枯石爛，直到她回心轉意向我走來。
蘇格拉底：但這一天也許永遠不會到來。你最後會眼睜睜地看著她和另一個人走了。
失戀者：那我就用自殺來表示我的誠心。
蘇格拉底：但如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，你會蒙受雙倍的損失。
失戀者：狠狠地傷害她，我得不到的別人也別想得到。
蘇格拉底：可這只能使你離她更遠，而你本來是想與她更接近的。
失戀者：您說我該怎麼辦？我可真的很愛她。
蘇格拉底：真的很愛？
失戀者：是的。
蘇格拉底：那你當然希望你所愛的人幸福？
失戀者：那是自然。
蘇格拉底：如果她認為離開你是一種幸福呢？
失戀者：不會的！她曾經跟我說，只有跟我在一起的時候她才感到幸福！
蘇格拉底：那是曾經，是過去，可她現在並不這麼認為。
失戀者：這就是說，她一直在騙我？
蘇格拉底：不，她一直對你很忠誠。當她愛你的時候，她和你在一起，現在她不愛你，她就離去了，世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛你，卻還裝得對你很有情誼，甚至跟你結婚，生子，那才是真正的欺騙呢。
失戀者：可我為她所投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？
蘇格拉底：不，你的感情從來沒有浪費，根本不存在補償的問題，因為在你付出感情的同時，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給了你快樂。
失戀者：可是，她現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這多不公平啊！
蘇格拉底：的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。這是何等的不公平！
失戀者：可是您看得明明白白，現在痛苦的是我而不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦？她的日子可能過得很好，不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。年輕人，德行可不能丟喲。
失戀者：依您的說法，這一切倒成了我的錯？
蘇格拉底：是的，從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。
失戀者：什麼是幸福？難道我把我的整個身心都給了她還不夠嗎？您知道她為什麼離開我嗎？僅僅因為我沒有錢！
蘇格拉底：你也有健全的雙手，為什麼不去掙錢呢？
失戀者：可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？
蘇格拉底：當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。
失戀者：高興？怎麼可能呢，不管怎麼說，我是被人給拋棄了，這總是叫人感到自卑的。
蘇格拉底：不，年輕人的身上只能有自豪，不可自卑。要記住，被拋棄的並非是不好的。
失戀者：此話怎講？
蘇格拉底：有一次，我在商店看中一套高貴的西服，可謂愛不釋手，營業員問我要不要。你猜我怎麼說，我說質地太差，不要！其實，我口袋裡沒有錢。年輕人，也許你就是這件被遺棄的西服。
失戀者：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。
蘇格拉底：是的，我很遺憾自己沒有這個能力。但，可以向你推薦一位有能力的友。
失戀者：誰？
蘇格拉底：時間，時間是人最偉大的導師，我見過無數被失戀折磨得死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創傷，並重新為他們選擇了夢中情人，最後他們都享受到了本該屬於自己的那份人間之樂。
失戀者：但願我也有這一天，可我的第一步該從哪裡做起呢？
蘇格拉底：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。
失戀者：為什麼？
蘇格拉底：因為她給了你份忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。
2008年7月28日 星期一
天底下只有三件事
一件是「自己的事」諸如：上不上班、吃什麼東西、開不開心、結不結婚、要不要幫助人...自己能安排的皆屬之。
一件是「別人的事」諸如：小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老陳對我很不滿意、我幫助別人，別人卻不感激.....別人在主導的事情皆屬之。
一件是「老天爺的事」諸如：會不會颳風、地震、戰爭、開悟、成道......人能力範圍以外的事情，都屬於老天爺的管轄範圍。
人的煩惱就是來自於：忘了自己的事、愛管別人的事、擔心老天爺的事
所以要輕鬆自在很簡單：
打理好「自己的事」、不去管「別人的事」、不操心「老天爺的事」
這只是靜心在「哲學」上的詮釋，知道並不代表你能辦到。除非你能進入「靜心狀態」去「觀照」你就會「如實」發現天底下真的只有這三件事：「自己的事」、「別人的事」、「老天爺的事」
下次心情不好時，趕快問自己，那件事到底是「誰」的事！
一件是「別人的事」諸如：小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老陳對我很不滿意、我幫助別人，別人卻不感激.....別人在主導的事情皆屬之。
一件是「老天爺的事」諸如：會不會颳風、地震、戰爭、開悟、成道......人能力範圍以外的事情，都屬於老天爺的管轄範圍。
人的煩惱就是來自於：忘了自己的事、愛管別人的事、擔心老天爺的事
所以要輕鬆自在很簡單：
打理好「自己的事」、不去管「別人的事」、不操心「老天爺的事」
這只是靜心在「哲學」上的詮釋，知道並不代表你能辦到。除非你能進入「靜心狀態」去「觀照」你就會「如實」發現天底下真的只有這三件事：「自己的事」、「別人的事」、「老天爺的事」
下次心情不好時，趕快問自己，那件事到底是「誰」的事！