諫太宗十思疏
魏徵
君人者，
誠能見可欲，則思知足以自戒；
將有所作，則思知止以安人；
念高危，則思謙沖而自牧；
懼滿溢，則思江海而下百川；
樂盤游，則思三驅以為度；
憂懈怠，則思慎始而敬終；
慮壅蔽，則思虛心以納下；
想讒邪，則思正身以黜惡；
恩所加，則思無因喜以謬賞；
罰所及，則思無因怒而濫刑。
總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
【譯文】
統治人民的國君，
要是真的能夠看到值得追求的東西，就想用知道滿足來警戒自己；
即將有任何措施，就想用知道適可而止來安定人心；
顧念位高危險，就想用謙虛和氣來修養自己；
惟恐自滿會招致溢損，就想要效法江海位居所有河川的下面；
喜愛遊樂狩獵，就想要以三次驅射為限度；
擔憂鬆懈怠惰，就想要謹慎於開頭和專注於結束；
憂慮被人蒙蔽，就想用虛心的態度來接納臣下諫言；
有感於讒言邪語有害忠良，就想端正自己來斥退惡人；
對人施加恩惠，就想不要因為高興而胡亂獎賞；
對人進行處罰，就想不要因為忿怒而濫用嚴刑。
齊備這十項思慮的工夫，弘揚這些種種的德行。選拔賢能的人來任用他，擇取善良的人來跟從他，那麼有智慧的人會竭盡他的謀略，勇武的人會竭盡他的力量，有仁愛心腸的人會散播他的恩惠，信實的人會獻出他的忠誠。文臣武將爭相奔馳，君主臣民相安無事，可以盡情享受遊山玩水的快樂，可以保養像赤松子、王梓喬那樣的高壽，彈琴鼓樂，垂衣拱手，不用言語就能教化人民。那裡一定要勞累精神，苦絞心思，代替屬下掌理職務，動用靈敏的視聽，損害無為而治的大道呢？
