2008年8月1日 星期五

白色戀人




位於日本北海道
石屋製菓株式会社
所著稱的白色戀人巧克力,
是北海道的著名景點。

尤其
白色戀人公園
更值得一玩。

熊心壯志

熊心壯志

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四大皆空

各位讀者,大家吉祥!
「四大皆空」是中國社會裡,兒童都能朗朗上口的一句話,一般大眾所認識的佛教,就是這一句「四大皆空」。「四大皆空」確實是一句真理,但大家會說,並不見得了解它的真實意義。「四大皆空」到底是哪四大呢?為什麼說四大都是「空」呢?一般人能把四大說成是「空」,但並不知道「空」的真義。「空」是建設「有」的,所以「四大皆空」其實也是「四大皆有」。

所謂「四大皆空」,「四大」就是組合宇宙人生的四種條件,第一是具有堅硬性的「地大」:宇宙大地有堅硬的土石,人體有堅硬的骨肉,樹木有堅硬的枝幹,房屋也有堅硬的鋼筋木材。有了「地大」還不夠,第二必然還要有潮濕性的「水大」:人不喝水怎能生存?樹木沒有水分滋潤就會枯萎,沙漠所以不能成長生物,就是因為缺少水分。第三是溫暖性的「火大」:人體要有溫度才能活著,萬物也要從暖性中成長,就是寒冰也有零下幾度的不同。第四是流動性的「風大」:人要呼吸空氣,萬物要靠空氣流通才能維持生命。
地、水、火、風,佛教稱之為「四大」,世間萬事萬物都要藉此四大因緣和合才能存在,所謂「緣聚則成,緣散則滅」,這是佛教對宇宙人生真理的看法,豈是隨意一句口語所能了解的呢?
至於為什麼說「四大皆空」呢?略述其義如下:

一、和合的必然是空:所謂「四大皆空」,「空」不是沒有的意思,世上的人所認識的空,充其量只有空的概念、空的想法,但都不是真空。所謂「空」,是「合和」的意思,本來沒有,可是結合堅硬性的骨頭、流動性的血液、溫暖性的體溫,以及流動性的呼吸,就成為人。如果「四大不調」,就是人體上缺少「地水火風」其中之一,例如沒有體溫,或是沒有了呼吸,人怎麼能存在呢?所以說合和而有的人體,本性是空。

二、形相的必然是空:凡是地、水、火、風合和的東西,必有形象。房屋有房屋的形象,車輛有車輛的形象,花草有花草的形象,產品有產品的形象,這許多形象,我們為它取個假名,叫做樹木花草,叫它亭台樓閣。當這些合和的條件離散時,形象在哪裡呢?所以說凡所有相,皆是空相。

三、緣起的必然是空:世間萬物,都要假因緣和合才能生起、存在,花草樹木缺少地水火風中的任何一種,就不能成長,因為必須要眾緣具備,少了一點因緣,例如照射不到陽光,吸收不到水分,或是空氣不流通,或者土壤不適合成長,你說樹木怎麼能萌芽茁莊呢?花草怎麼能開花結果呢?因此萬事萬物皆由因緣和合而成,看到因緣生起,就會想到此中必有空的本體。

四、變化的必然是空:空是變化的,空也是不變的,例如一個盒子,是方形的、圓形的、三角形的、長方形的,都有不同的空間,但是空的本體又是不變的。一個大房間隔成許多小房間,一人住房,二人住房,四人住房,雖有不同,但空沒有變化。所以,人有生老病死,變化是空;宇宙有成住壞空,變化是空;心念有生住異滅,變化是空。在宇宙萬有的上面能看出本體是空,在虛空本體裡也可能現起萬有的現象。
因此,空包含了有、無,空有是本體和現象,本體的空性,現象的假有,不即不離,故《般若心經》說:「空即是色,色即是空;空不異色,色不異空」,此即宇宙人生不變的真理也。

星雲法師

2008年7月31日 星期四

蘇格拉底的智慧

蘇格拉底:孩子,為什麼悲傷?
失戀者:我失戀了。

蘇格拉底:哦,這很正常。如果失戀了沒有悲傷,戀愛大概也就沒有什麼味道。 可是,年輕人,我怎麼發現你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢?

失戀者:到手的葡萄給丟了,這份遺憾,這份失落,您非個中人,怎知其中的酸楚啊。

蘇格拉底:丟了就是丟了,何不繼續向前走去,鮮美的葡萄還有很多。

失戀者:等待,等到海枯石爛,直到她回心轉意向我走來。

蘇格拉底:但這一天也許永遠不會到來。你最後會眼睜睜地看著她和另一個人走了。

失戀者:那我就用自殺來表示我的誠心。

蘇格拉底:但如果這樣,你不但失去了你的戀人,同時還失去了你自己,你會蒙受雙倍的損失。

失戀者:狠狠地傷害她,我得不到的別人也別想得到。

蘇格拉底:可這只能使你離她更遠,而你本來是想與她更接近的。

失戀者:您說我該怎麼辦?我可真的很愛她。

蘇格拉底:真的很愛?

失戀者:是的。

蘇格拉底:那你當然希望你所愛的人幸福?

失戀者:那是自然。

蘇格拉底:如果她認為離開你是一種幸福呢?

失戀者:不會的!她曾經跟我說,只有跟我在一起的時候她才感到幸福!

蘇格拉底:那是曾經,是過去,可她現在並不這麼認為。

失戀者:這就是說,她一直在騙我?

蘇格拉底:不,她一直對你很忠誠。當她愛你的時候,她和你在一起,現在她不愛你,她就離去了,世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛你,卻還裝得對你很有情誼,甚至跟你結婚,生子,那才是真正的欺騙呢。

失戀者:可我為她所投入的感情不是白白浪費了嗎?誰來補償我?

蘇格拉底:不,你的感情從來沒有浪費,根本不存在補償的問題,因為在你付出感情的同時,她也對你付出了感情,在你給她快樂的時候,她也給了你快樂。

失戀者:可是,她現在不愛我了,我卻還苦苦地愛著她,這多不公平啊!

蘇格拉底:的確不公平,我是說你對所愛的那個人不公平。本來,愛她是你的權利,但愛不愛你則是她的權利,而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。這是何等的不公平!

失戀者:可是您看得明明白白,現在痛苦的是我而不是她,是我在為她痛苦。

蘇格拉底:為她而痛苦?她的日子可能過得很好,不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己,卻還打著別人的旗號。年輕人,德行可不能丟喲。

失戀者:依您的說法,這一切倒成了我的錯?

蘇格拉底:是的,從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福,她是不會從你的生活中離開的,要知道,沒有人會逃避幸福。

失戀者:什麼是幸福?難道我把我的整個身心都給了她還不夠嗎?您知道她為什麼離開我嗎?僅僅因為我沒有錢!

蘇格拉底:你也有健全的雙手,為什麼不去掙錢呢?

失戀者:可她連機會都不給我,您說可惡不可惡?

蘇格拉底:當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人,你應該感到高興,孩子。

失戀者:高興?怎麼可能呢,不管怎麼說,我是被人給拋棄了,這總是叫人感到自卑的。

蘇格拉底:不,年輕人的身上只能有自豪,不可自卑。要記住,被拋棄的並非是不好的。

失戀者:此話怎講?

蘇格拉底:有一次,我在商店看中一套高貴的西服,可謂愛不釋手,營業員問我要不要。你猜我怎麼說,我說質地太差,不要!其實,我口袋裡沒有錢。年輕人,也許你就是這件被遺棄的西服。

失戀者:您真會安慰人,可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。

蘇格拉底:是的,我很遺憾自己沒有這個能力。但,可以向你推薦一位有能力的友。

失戀者:誰?

蘇格拉底:時間,時間是人最偉大的導師,我見過無數被失戀折磨得死去活來的人,是時間幫助他們撫平了心靈的創傷,並重新為他們選擇了夢中情人,最後他們都享受到了本該屬於自己的那份人間之樂。

失戀者:但願我也有這一天,可我的第一步該從哪裡做起呢?

蘇格拉底:去感謝那個拋棄你的人,為她祝福。

失戀者:為什麼?

蘇格拉底:因為她給了你份忠誠,給了你尋找幸福的新的機會。

2008年7月28日 星期一

天底下只有三件事

一件是「自己的事」諸如:上不上班、吃什麼東西、開不開心、結不結婚、要不要幫助人...自己能安排的皆屬之。

一件是「別人的事」諸如:小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老陳對我很不滿意、我幫助別人,別人卻不感激.....別人在主導的事情皆屬之。

一件是「老天爺的事」諸如:會不會颳風、地震、戰爭、開悟、成道......人能力範圍以外的事情,都屬於老天爺的管轄範圍。

人的煩惱就是來自於:忘了自己的事、愛管別人的事、擔心老天爺的事

所以要輕鬆自在很簡單:
打理好「自己的事」、不去管「別人的事」、不操心「老天爺的事」

這只是靜心在「哲學」上的詮釋,知道並不代表你能辦到。除非你能進入「靜心狀態」去「觀照」你就會「如實」發現天底下真的只有這三件事:「自己的事」、「別人的事」、「老天爺的事」

下次心情不好時,趕快問自己,那件事到底是「誰」的事!